Atender a los que menos tiene
Querido Efraín:
Tal y como te ocurre a ti, estoy convencida de que la “gran batalla” que la sociedad actual tiene pendiente de librar, y que ha de ganar, es la de la pobreza en el mundo. Habría muchas maneras de denominarla pero no es la tarea de esta pobre monja, aunque haya estado presente en tantos escenarios de miseria y desigualdad. Sólo puedo responderte, como es norma de estas cartas, con la doctrina cristiana primigenia; la que llegó hasta los hombres para cambiar la faz de la tierra, al hacerse hombre el Hijo del Creador, el único que posee el Reino, el Poder y la Gloria.
Él mismo, a través de su palabra, nos señaló un camino inequívoco: servirle a través de cuidar a los que menos tienen. ¡Hay que acabar con los pobres!, oí a un predicador un domingo en la Votiva del Paseo de Reforma en México D. F. Creo, Efraín, que ambos compartimos esa misma intención. Dichosos los misericordiosos -dice la Escritura-, porque ellos alcanzarán misericordia. No es, por cierto, la misericordia una de las últimas bienaventuranzas.
Dice el salmo: Dichoso el que cuida del pobre y desvalido. Y de nuevo: Dichoso el que se apiada y presta. Y en otro lugar: El justo a diario se compadece y da prestado. Tratemos de alcanzar la bendición de merecer que nos llamen dichosos: seamos benignos. Que ni siquiera la noche interrumpa tus quehaceres de misericordia. No digas: ¡Vuelve, que mañana te ayudaré!. Que nada se interponga entre tu propósito y su realización. <b>Porque las obras de caridad son las únicas que no admiten demora. </b>Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, y no dejes de hacerlo con jovialidad y presteza. Quien reparte la limosna --dice el Apóstol-- que lo haga con agrado; pues todo lo que sea prontitud hace que se doble la gracia del beneficio que has hecho. <b>Cuanto se lleva a cabo con ánimo triste y forzado, no merece gratitud ni tiene nobleza</b>.
De manera que, cuando hacemos el bien, hemos de hacerlo, no tristes, sino con alegría. Si dejas libres a los oprimidos y rompes todos los cepos, dice la Escritura; o sea, si procuras alejar de tu prójimo sus sufrimientos, sus pruebas, la incertidumbre de su futuro, toda murmuración contra él, ¿qué piensas que va a ocurrir? Algo grande y admirable. Un espléndido premio. Escucha: Entonces romperá tu luz como la aurora, te abrirá camino la justicia. <b>¿Y quién no anhela la luz y la justicia?</b> Por lo cual, visitemos a Cristo mientras estemos vivos, mientras nos sea posible, curémosle, no dejemos de alimentarlo o de vestirlo; acojámoslo y honrémosle, no en la mesa solamente, como algunos, no con ungüentos, ni con el sepulcro, como José de Arimatea, ni con lo necesario para la sepultura, como aquel mediocre amigo, Nicodemo, ni, en fin, con oro, incienso y mirra, como hicieron los Magos antes que todos los mencionados; sino que, puesto que “ el Señor de todas las cosas lo que quiere es misericordia y no sacrificio” y la compasión supera en valor a todos los rebaños imaginables, presentémosla mediante solicitud para con los pobres y humillados, de modo que, cuando nos vayamos de aquí, nos reciba el mismo Cristo, nuestro Señor, a quien debe ser dada la gloria por los siglos.
La sociedad busca nuevas normas y formas para regularse. ¿No crees que todo está escrito? Sólo la <b>concordia</b> en lugar de la <b>codicia</b> pueden ser el camino dichoso para estas horas de confusión. Dos palabras cuyo significado está bien clarito en el diccionario. La primera es, “acuerdo, armonía, paz o unión, relación entre las personas que se tratan con cariño y no riñen”. La segunda, “el deseo exagerado de poseer o de tener mucho, de dinero o de otras cosas y es tanto como afán, ambición, anhelo, ansia, aspiración –en su peor acepción— o también, avaricia, egoísmo, interés, el deseo violento de algo”.
Recibe como cada semana, el afecto que siento por todos los tuyos, CT